{"id":1268,"date":"2025-01-16T15:39:05","date_gmt":"2025-01-16T14:39:05","guid":{"rendered":"https:\/\/test.sinners.com.ar\/?p=1268"},"modified":"2025-01-16T15:43:31","modified_gmt":"2025-01-16T14:43:31","slug":"post-5-tiempos-logicos-y-subjetivo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/test.sinners.com.ar\/index.php\/2025\/01\/16\/post-5-tiempos-logicos-y-subjetivo\/","title":{"rendered":"Post 5: Tiempos L\u00f3gicos y subjetivo"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/test.sinners.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/5-1024x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1232\" srcset=\"https:\/\/test.sinners.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/5-1024x1024.jpg 1024w, https:\/\/test.sinners.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/5-300x300.jpg 300w, https:\/\/test.sinners.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/5-150x150.jpg 150w, https:\/\/test.sinners.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/5-768x768.jpg 768w, https:\/\/test.sinners.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/5-700x700.jpg 700w, https:\/\/test.sinners.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/01\/5.jpg 1080w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>En psicoan\u00e1lisis se trabaja sobre el tiempo l\u00f3gico y subjetivo. A partir de considerar que el inconsciente es atemporal, se produce una nueva concepci\u00f3n del tiempo. Es decir, los sucesos vividos en el pasado dejan su marca en el inconsciente, y cada persona los percibe desde su subjetividad.<\/p>\n\n\n\n<p>El psicoan\u00e1lisis introduce algo que tiene que ver con los momentos en la interpretaci\u00f3n del sujeto, sobre ciertas escenas o sucesos que este interpreta desde un lugar singular.<\/p>\n\n\n\n<p>Sobre esto, Lacan (1988) desarrolla un texto cuyo t\u00edtulo ya anticipa su contenido: <em>El tiempo l\u00f3gico y el aserto de certidumbre anticipada: un nuevo sofisma<\/em>. Cabe aclarar que la palabra \u201caserto\u201d se refiere a una afirmaci\u00f3n o aseveraci\u00f3n de la certeza de algo, mientras que \u201csofisma\u201d alude a una raz\u00f3n o argumento falso que aparenta ser verdadero.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 nos quiere decir Lacan con esto? Expone que, para que se produzca un sofisma, deben darse tres momentos: el instante de ver, el tiempo para comprender y el momento de concluir. El primero consiste en advertir la situaci\u00f3n. El segundo, en meditar y dudar. El \u00faltimo implica la resignificaci\u00f3n de lo ocurrido y el acto.<\/p>\n\n\n\n<p>La dificultad radica en que, muchas veces, hay una urgencia por llegar al momento de concluir. Es decir, el sujeto no se toma el tiempo para comprender, meditar o dudar sobre su afirmaci\u00f3n, sino que r\u00e1pidamente es convocado a una certeza anticipada.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto se escucha en la cl\u00ednica, donde se pone en juego el \u201caserto subjetivo\u201d. Por ejemplo, aquella persona que, en una reuni\u00f3n de grupo, percibe que tres amigos est\u00e1n hablando de una actividad futura que \u00e9l desconoce. R\u00e1pidamente, interpreta que no fue invitado y concluye: \u201cSeguramente no les interesa mi compa\u00f1\u00eda\u201d. Este es un ejemplo de c\u00f3mo el tiempo para comprender es omitido, y el momento de concluir se precipita, dando lugar a una lectura marcada por sus propias huellas subjetivas.<\/p>\n\n\n\n<p>La pr\u00e1ctica anal\u00edtica busca abrir y alojar estos tiempos, para que el sujeto pueda escuchar sus propias prisas. Adem\u00e1s, estos tiempos tambi\u00e9n se ponen en juego en escenas traum\u00e1ticas, donde, por medio del an\u00e1lisis, el sujeto puede atravesar el tiempo para comprender y resignificar sus marcas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En psicoan\u00e1lisis se trabaja sobre el tiempo l\u00f3gico y subjetivo. A partir de considerar que el inconsciente es atemporal, se produce una nueva concepci\u00f3n del tiempo. Es decir, los sucesos vividos en el pasado dejan su marca en el inconsciente, y cada persona los percibe desde su subjetividad. 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